The main objective of this thesis is to asses Putnam’s internal realism and see how the doctrine fares when compared with the doctrines of metaphysical realism and natural realism. The reason for comparing these three doctrines is because Putnam embraced each of them during some points in his long philosophical career. In the thesis I hope to argue that internal realism is an attractive philosophical approach which satisfactorily answers the paradoxes of metaphysical realism. In the first chapter I present the doctrine of metaphysical realism as Putnam understood it criticized it. Putnam’s version of metaphysical realism is based on three theses: reality consists of a determined quantity of objects, there is only one correct way to describe such reality, and truth is a relation of correspondence between language and reality. These three theses are not necessarily accepted by most metaphysical realists (especially the correspondence theory of truth), but they represent a coherent doctrine which internal realism sets to counter. It is important to signal that metaphysical realism is an ontological and not an epistemological thesis, in the sense that what matters for it is the postulation of a stance and not its verification or way of knowing it. In the second chapter I discuss the early development of the doctrine of internal realism. I consider the model-theoretic argument, the idea behind verificationist semantics (inspired by Dummett) and the famous argument of Brains in a Vat. The main thrust of this chapter is to counter the metaphysical idea that there exist one definite reference relation between word and object. The aforementioned arguments show that such metaphysical relation is only an illusion and that there are many possible interpretations for the referents of words. In the third chapter I analyze one of the main tenets of internal realism, namely, the idea that truth is identified with warranted assertability. As opposed to the metaphysical realist, the internal realist holds the idea that truth cannot be independent from justification. However, there are certain occasions where truth is justification-transcendent. The important lesson to learn from internal realism is that in such occasions justification must be available in principle. This idea is a very strong counter to the metaphysical idea that truth always transcends justification and that it is to be understood as a correspondence between words and objects. The fourth chapter is a defense of the doctrine of conceptual relativity. In this chapter I defend the idea that such doctrine is the most important part of internal realism because it undermines the metaphysical idea that there exists a defined totality of objects. Internal realism is the idea that there doesn’t exist a dichotomy between facts and values, and therefore our definition of object depends on our interests and theories. The fifth, and final, chapter is an analysis of the doctrine of natural realism and its comparison to internal realism. I argue that there are more similitudes between the two doctrines than there are differences. Both doctrines embrace the ideas of conceptual relativity and common-sense, therefore, Putnam’s criticisms against internal realism are not necessarily justified.El objetivo central de la tesis es de hacer una analisis del realismo interno de Hilary Putnam y compararlo con las doctrinas del realismo metafisico y el realismo natural. La razon por la que tal comparacion se hace es porque Putnam mantuvo cada uno de estas tres doctrinas en algun periodo en su larga carrera filosofica. En el primer capitulo se hace un analisis del realismo metafisico tal como Putnam lo comprendio. En este capitulo se muestran las paradojas y los problemas que llevaron a Putnam a eventualmente abandonar dicha doctrina. El segundo capitulo se ocupa de exponer los primeros desarrollos de la doctrina del realismo interno, como los son el argumento de los modelos, el verificacionismo semantico y el celebre argumento del cerebro en la cubeta. Lo que se busca en este capitulo es mostrar los problemas que trae la teoria realista de la referencia y cómo el realismo interno se presenta como una alternativa a tal enfoque. En el tercer capitulo presento una de las ideas centrales del realismo interno, la idea de la verdad como asertabilidad garantizada. A diferencia de la idea realista de la verdad como correspondencia, el enfoque internista mantiene la idea que la verdad no puede estar desligada de la justificacion, de manera que la justificacion siempre debe estar disponible para la verdad. El cuarto capítulo se ocupa de analizar la relación y el lugar de los esquemas conceptuales en el realismo interno. En éste capítulo defiendo la idea (propuesta por Jennifer Case, 2001) que los esquemas conceptuales deben ser entendidos como lenguajes opcionales. La idea de la relatividad conceptual es muy importante en la filosofia de Putnam pues combate la idea de la dicotomia entre hechos y convenciones. De otro lado, en este capitulo defiendo la idea que la relatividad conceptual es una constante en la filosofia de Putnam, contradiciendo asi los criticos que insisten que la filofofia de Putnam esta en constante cambio. El quinto capítulo es una confrontación entre el realismo interno y el realismo natural, inspirado por William James, Wittgenstein y Austin. En este capitulo muestro que, luego del análisis de ambos enfoques, la idea de una semejanza entre éstos no es del todo obsoleta. Sin embargo, en este ultimo capitulo enfatizo que Putnam es ambivalente en cuanto a los sense-data, pues en su periodo internista los acepta para luego (en su 1999) abandonarlos y finalmente (en su 2012) volver a aceptarlos de uuna cierta forma. En este ultimo capitulo tambien me ocupo del funcionalismo, el cual el mismo Putnam culpo de ser una doctrina solipsista. Argumento que una caracteristica del funcionalismo, a saber, la plasticidad composicional, es una evidencia del caracter abierto y liberal del realismo interno. Termino concluyendo que el realismmo interno es efectivamente una alternativa relevante frente a las doctrinas del realismo metafisico y natural. Sin embargo tal enfoque no esta libre de criticas, especialmente la ambiguedad en cuanto a los sense data. Concluyo tambien que las criticas que hiciera Putnam de su propio enfoque no son del todo justificadas.