Se muestra cómo la filosofía de J. Locke sólo puede entenderse si tenemos presente tanto la filosofía de Aristóteles, cuanto el aristotelismo tardío de las escuelas. En un primer momento, se esquematiza lo que constituye el nervio central de la filosofía lockeana. Se podrá apreciar entonces cómo la filosofía de Locke no acaba de desprenderse, a pesar de severas rectificaciones, de algunos supuestos lógico-ontológicos básicos del aristotelismo. En un segundo momento, y de forma relativamente autónoma,se aborda la posición de Locke respecto de la Metafísica en cuanto saber filosófico constituido a partir del proyecto de Aristóteles. Pues la tematización ontológica descrita en el primer apartado se corresponde con un segmento de la Semiótica, según la entiende Locke en la división trimembre del saber -Filosofia Natural/ Ética/ Semiótica- que propone al final del Essay Concemig Human Understanding. Semiótica que ocupa así el lugar de una Filosofia Primera con la cual las ciencias no guardarían una dependencia deductiva (como en el caso de Descartes), ni tampoco objetiva o material (el caso de Hobbes), sino critico epistemológica.