En la primera parte del artículo examino la interpretación que hace Karl O. Apel de varios textos de Peter Winch sobre el problema de la comprensión de culturas ajenas, distinguiendo aquellos aspectos de la crítica de Apel que me parecen plausibles de otros que considero infundados. En la segunda parte trato de demostrar que en la obra del último Wittgenstein hay elementos para una teoría de la comprensión transcultural libre de las limitaciones que Apel atribuye a Winch, pero a la vez enfocada desde una perspectiva naturalista diametralmente opuesta a la aproximación trascendental de Apel a la hermenéutica. The first part of the artícle considers Karl O. Apel's interpretatíon of various texts by Peter Winch dealíng wíth the problem of understanding alíen cultures. I distinguish those aspects of Apel's critique that seem plausible from others that I consider to be íll-founded. The second part seeks to demonstrate that Wittgenstein's works contains elements that allow for a theory of transcultural understanding wich is free from the limitatíons that Apel attributes to Winch. However, such a theory should be developed from a naturalístíc perspective that is diametral/y opposed to Apel's transcendental approach to hermeneutics.