La réflexion sur l"essence de la vérité occupe une place importante dans l"oeuvre de Heidegger. Avec l"être, la vérité est très certainement le thème le plus dominant de sa pensée. Au cours des années 1920, le problème de la vérité a été traité au fil conducteur des questionssuivantes : Que signifie précisément être vrai ? À quel type d"objet une telle caractéristique peutelle être attribuée ? Ces questions, Heidegger les consigne dans une expression unique, « êtrevrai » (Wahrsein) et convertit ainsi un problème en apparence logique en une question métaphysique. C"est en effet de cette façon que Heidegger prétend mettre en lumière le rapport de l"être à la vérité tout comme celui de la vérité à l"être. À partir de réflexions qui constituent à la fois une histoire du concept de vérité et une critique de la manière dont se pose dans la philosophie contemporaine le problème de la vérité, Heidegger a tout d"abord cherché à souligner la dimension ontologique de la question de la vérité pour finalement mettre le doigt, en 1930, sur un concept qui guidera dès lors sa pensée : celui de la vérité de l"être.