En la primera mitad de 1980, las investigaciones sociológicas de los precursores cualitativismo crítico español, Jesús Ibáñez, Alfonso Ortí, Ángel de Lucas, interpretaron el término ‘desencanto’ como la expresión de una frustración colectiva. La decepción ante las expectativas emancipatorias que se abrieron tras la muerte del Dictador. La transición postfranquista a la monarquía parlamentaria se teorizó como un ‘desencanto programado’ dirigido garantizar la continuidad en el poder de las élites del nacional-catolicismo franquista en un nuevo régimen político ‘blanqueado’ a través de la democracia formal y representativa. Dicha transición estaba orientada, en lo económico y en lo social por las políticas liberales y fue gestionada una socialtecnocracia transnacional (Ortí, 1998). Tres décadas después, el término ‘indignación’ expresó en la sociedad española el rechazo ciudadano frente a los totalitarios efectos del progresivo desahucio de sus vínculos sociales que aquella transición había reiniciado en 1978. Unos efectos amplificados globalmente por la intensa ofensiva que ‘La gran transformación/restauración neoliberal’ inició en 2007. Una indignación desencantada, en primer lugar, con las limitaciones de la democracia formal. En los dos períodos históricos la democracia instituida apareció como una parte central del problema. Pero, a su vez, también la democracia instituyente, es decir, la democratización de la democracia, se señaló como una parte central de la solución. El presente trabajo analiza, algunas claves de dicha dialéctica a través del análisis de sus dos términos centrales de representación simbólica: ‘desencanto’ e ‘indignación’. El punto de partida es la investigación que en 1980, en plena consolidación del capitalismo de consumo en la sociedad española, realizaron Jesús Ibáñez y Alfonso Ortí sobre el ‘Desencanto’. El de llegada: los distintos análisis sociológicos sobre el 15 M y las investigaciones cualitativas del CIS sobre la cuestión. La convicción histórica, metodológica y política de que la recuperación de la memoria sociológica del fracaso de la transición franquista hacia un orden social más justo es un instrumento necesario en las actuales luchas dirigidas a la recuperación del futuro colectivo, transcurre por estas páginas. También la necesidad de volver a repensar dos cuestiones: ¿Es posible la democracia en un sistema capitalista? ¿Cómo concretamos políticamente la democratización de la democracia como método para la emancipación social?In the first half of 1980, the sociological research of critical precursors of what was called ‘cualitativismo crítico español’, Jesús Ibáñez, Alfonso Orti, Angel Lucas, interpreted the term ‘ disenchantment ‘ as the expression of a collective frustration. The disappointment with the emancipatory expectations that were opened after the death of Franco. The post-Franco transition to parliamentary monarchy was theorized as a ‘ scheduled disenchantment ‘ intended to ensure continuity in the power of elites Franco’s National Catholicism in a new political regime ‘ laundered ‘ through formal and representative democracy. This transition was oriented, economically and socially by liberal policies and was managed transnational social technocracy. Three decades later, the term ‘ outrage ‘ expressed in Spanish society citizen rejection of totalitarian effects of progressive eviction of social ties that this transition was restarted in 1978 Some effects globally amplified by intense offensive ‘ The Great Transformation / neoliberal restoration ‘ began in 2007 a disenchanted outrage , first, the limitations of formal democracy . In both historical periods the established democracy appeared as a central part of the problem. But, in turn, also instituting democracy, ie , the democratization of democracy, was identified as a central part of the solution. This paper examines some of the key dialectic through analysis of its two central terms of symbolic representation: ‘disenchantment’ and ‘outrage’. The starting point is the investigation in 1980, during the consolidation of consumer capitalism in Spanish society, and made Jesus Alfonso Ibáñez Ortí about ‘Disappointment’ The Arrival: various sociological analyzes of 15 M and CIS qualitative research on the issue. The historical, methodological and political recovery of sociological failure memory of Franco transition to a more just social order is a necessary tool in today›s struggles led to the recovery of collective future conviction runs through these pages. Also the need to re- rethink two questions: Is democracy possible in a capitalist system? How do we specify the democratization of political democracy as a method of social emancipation?