This thesis aims to analyse the exile processes of fleeing women in search of a life without violence less life and to investigate what happens to them when they break with gender norms and flee into what will become their external exile. To understand this process we consider on the one hand, the female internal exile as specific to any woman (woman as generic) in the patriarchal culture. On the other hand, external exile can be added into internal exile under certain historical circumstances. Although the external one is more visible, it does not eliminate the former. From the analytical point of view, this research aims to provide both theoretical and practical keys to the problems generated by that process. For this purpose, elements of internal exile (e. g. notion of exile experience, Critical Path, intersectional invisibility, continuum of violence) have been revealed. Furthermore it has been studied how these elements are carried to the outside exile. As such, the overall objective of the work is to understand and analyse the exiles experienced by women in their dual role: internal exile, i.e., sexist androcentric cultural imaginary that determines their chances to live as female subjects, as well as the implications of these social mandates generated in the subjectivity of women and, consequently, the effects produced on them –essentially, the traumatic experience of violent situations they face in their own culture. Secondly, external exile, that means how women seeking international protection should continue to break social and gender mandates and try to fit into model of << advanced society>> where they continue be invisible. Constant elements in such exile processes are the continuous violence, as well as vulnerability/resistance. Both deliver important keys to the comprehensibility of women’s itinerary (Critical Path). This Critical Path and its phases will be useful on the one side to know the elements inside the women´s rucksacks, when they break with gender prescriptions, norm models –i.e. when they flee from continuous violence–, and on the other side, to recognise which strategies women use. This is a way to avoid seeing them only as victims of patriarchal societies. Another analysis in this study is that of the legal framework and its interpretation regarding women experiences from androcentric perspectives, which contribute to the continuation of violence in exile. Due to the way the legal framework concerning the “Asylum Low” continues to interpret the experiences of women, we consider that they will find a new exile when they arrive here: the external exile. This new exile will be reinforced somehow by the internal exile, since the latter does not disappear once women arrive in the country where international protection is sought. The tools we have used to achieve the proposed goals in the analysis of the exiles were provided by critical feminism, specifically postcolonial feminism, where qualitative methodology, through life stories realizes the complexity and heterogeneity of the experiences and trajectories experienced by these women. With regards to the collected material, a content analysis has been carried out. The constructive methodology adopted in this study with examples has been key to analyse the elements of the processes of women exile. Likewise, to deactivate the violence potential experienced in these pathways and processes, the psychological support proposal is done from a critical perspective (critical clinical practice), where notions of exile experience, Critical Path and reinterpretation concept of exile will all be valuable tools in the work with women who flee in search of a life without violence.La presente tesis pretende analizar los procesos de exilios de mujeres que huyen en búsqueda de una vida sin violencia, e investigar qué les sucede, cuando rompen con las normas de género y, en su huida, se lanzan hacia lo que se convertirá en su exilio exterior. Para comprender este proceso, partimos de las siguientes consideraciones: Por una parte, el exilio interior femenino es específico a cualquier mujer (mujer como genérico) en la cultura patriarcal. Por otra, en circunstancias históricas determinadas, al exilio interior se le añade el exilio exterior, que no por ser este último más visible hace desaparecer al anterior. Desde un planteamiento analítico, esta investigación busca aportar claves tanto teóricas como prácticas a los problemas que ese proceso genera. Para ello se han desvelado lo que consideramos elementos del exilio interior, y el cómo estos se arrastran al exilio exterior (noción de experiencia exiliar, Ruta Crítica, invisibilidad interseccional, continuum de violencias). Siendo así, el objetivo general del trabajo es comprender y analizar los exilios vivenciados por las mujeres en su doble faceta: el exilio interior, es decir, el imaginario cultural sexista y androcéntrico que determina sus posibilidades de vida como sujetos femeninos, las implicaciones que estos mandatos sociales generan en la subjetividad de las mujeres y, en consecuencia, los efectos que se producen sobre ellas, fundamentalmente ante la experiencia de situaciones traumáticas, violentas, que enfrentan en su propia cultura; y, por otro lado, el exilio exterior, el cómo las mujeres que solicitan protección internacional deben seguir rompiendo con los mandatos de género e intentando encajar en ese otro modelo de <<sociedad avanzada>> que muchas veces sigue invisibilizándolas. En estos procesos de exilios, los elementos que estarán presentes durante todo el recorrido de estas mujeres serán el continuum de violencias y la vulnerabilidad/resistencia. Ambos aportarán importantes claves para la comprensión de los recorridos (Ruta Crítica) que realizan estas mujeres. De esta manera, la noción de Ruta Crítica y sus fases será de utilidad, por una parte, para conocer los elementos que una lleva en su mochila al romper con las prescripciones de género, con los modelos normativos, es decir, huir del continuum de violencias, y por otra, reconocer las estrategias que utilizan las mujeres y así no verlas solamente como víctimas de sociedades patriarcales. En el trabajo también se han analizado el marco jurídico y la interpretación de las experiencias de las mujeres que éste realiza, partiendo de perspectivas androcéntricas, que contribuyen a la continuidad de la violencia en el exilio. Debido a la forma en que el marco jurídico –en lo que se refiere a la Ley de Asilo– sigue interpretando tales experiencias, se parte de la consideración de que a su llegada las mujeres exiliadas se encontrarán con lo que va a constituir un nuevo exilio, el exilio exterior. Este nuevo exilio será, de alguna forma, reforzado con el exilio interior, puesto que éste último no desaparece cuando llegan al país donde solicitaron la protección internacional. Para el cumplimiento de los objetivos propuestos, las herramientas que fueron utilizadas en el análisis de los exilios han sido las proporcionadas por los feminismos críticos, más concretamente los feminismos postcoloniales. La metodología cualitativa aplicada a través de las historias/relatos de vida ha permitido analizar adecuadamente la complejidad y heterogeneidad de las experiencias y trayectos vivenciados por estas mujeres. Sobre el material recogido se ha llevado a cabo un análisis de contenido, siguiendo el método constructivo y la ejemplificación, para dar cuenta de los elementos que conforman los procesos de exilio de las mujeres, de acuerdo con el marco analítico adoptado en este trabajo. Asimismo, para desactivar el potencial de violencias experimentadas en estos trayectos y procesos, la propuesta de apoyo psicológico se realiza desde una perspectiva crítica (práctica clínica crítica), donde nociones como experiencia exiliar, Ruta Crítica y reinterpretación del concepto exilio serán herramientas valiosas en el trabajo con las mujeres que huyen en busca de vivir una vida sin violencia.