En la posición de Husserl y en la posición de Heidegger están prefiguradas todas las posiciones que se han registrado después, atinentes a la autocomprensión de la humanidad ilustrada. Ambas posiciones embargan todo el pensamiento contemporáneo, incluso cabría decir que todo el pensamiento de nuestros días no es sino una disputa en torno a ellas. En todo caso pienso que Ser y Tiempo debe su carácter emblemático de obra capital del pensamiento contemporáneo precisamente al nudo que forman en ella corrientes de pensamiento que siguen determinando el presente. Y de esto va a tratarse en este trabajo. Lo que en él pretendo es mostrar por qué, cómo y con qué conceptuación Heidegger se vio llevado a minar el suelo sobre el que reposan los dos grandes intentos de reformulación del contenido normativo de la Ilustración que se han registrado en nuestro siglo, o mejor, mostrar por qué Heidegger puede pretender que ese suelo es un suelo minado. Y esto no puede hacerse, en efecto, sin mostrar el nudo de corrientes de pensamiento que representa Ser y Tiempo. Por lo demás, sólo así cabe entender el papel que en el libro desempeñan los conceptos de "cuidado" y "culpa", que es en definitiva el objeto de este trabajo.