Tanto la "Apelación al público contra la acusación de ateísmo" de 1799 como el escrito que dio lugar a esa acusación "Sobre el fundamento de nuestra fe en un gobierno divino del mundo" de 1798, los voy a tomar aquí como una crítica de la "Dialéctica de la razón pura práctica" de la Crítica de la razón práctica de Kant, en especial de la argumentación de Kant en las secciones tituladas "La inmortalidad del alma como un postulado de la razón pura práctica" y "La existencia de Dios como un postulado de la razón pura práctica". Voy a empezar haciendo una exposición de la doctrina kantiana de los postulados de la razón práctica (1). Después pasaré a 10 que entiendo que es la crítica de Fichte a la posición global de Kant (2). Señalaré a continuación 10 que entiendo que es el principal motivo en que se basa la crítica de Fichte a la posición global de Kant (3). Entraré después en 10 que me parece que es una inconsecuencia de Fichte en su crítica a Kant (4). Y, finalmente, pasaré a 10 que me parece que es un obligado retorno a 10 que también son posiciones de Kant, si se acepta la crítica de Fichte a la posición de Kant ya la vez se rechazan las inconsecuencias de Fichte (5).