En el artículo se expone en diez momentos los conceptos de substancia, cambio y materia que aparecen en la Analítica transcendental de la Crítica de la razón pura de Kant, como categorías y esquemas y su funcionamiento en las Analogías de la experiencia. Se muestra cómo la categoría en general y la de substancia en particular en su idealidad transcendental es una estrategia para ordenar y objetivar el mundo fenoménico. Se afirma que también el cambio es necesario a priori y que tanto el cambio como lo permanente son finitos y limitados, así como todos los fenómenos, lo cual nos llevaría a la afirmación de que lo enteramente permanente es la materia, la materia transcendental, pero ésta no es un objeto sensible, de modo que la realidad empírica de la sustancia son los objetos sensibles que relativamente permanecen en el espacio-tiempo. Por último, la materia se presenta constituida por fuerzas, y dado que en ella no hay nada simple, podemos decir que la substancia no es sino un campo de fuerzas.