Since its conception, the main concern of this research has been to affirm the contextual value of a definition of civil society and to avoid using the term without first investigating its various meanings. In addition to the diversity of theoretical sources from which it draws, as well as its forms, evolution and interpretations, it is common to find in the study of civil society a certain confusion as to what is the starting point for its understanding. Initiatives to determine its role in society are not few. And whether we refer to the academic, political or social spheres, we observe a greater interest in understanding the concept only since recent centuries and with special emphasis on the political and social phenomena of the twentieth century. In this line, the concern for basing an ethical link in civic practices in Chile arises from the observation of social and political events of the last decades, events where a markedly juridical interpretation of the civic experience is perceived as a common denominator. In this complex undertaking, Ethics is understood as a practical knowledge and the experience of citizen interactions finds in the term "civil society" the contextual framework where such knowledge is subjected to examination. The working hypothesis is that Chile's socio-political and economic development can be redefined in the search for the good if its civil society can constitute itself as a self-determined type of society. That is, with the capacity to discern and decide on its own the issues of interest to its field and guide the course of society from the exercise of its citizen capabilities. Our general objective is to establish the foundations of civil society as the main place of ethical discernment in Chilean society. The specific objectives that accompany it are: (i) To rediscover the condition of the individual as a moral subject and the unconditionality of his role as a dynamizer of social interactions; ii) To delimit the theoretical and practical aspects that intervene in the course of the interactions of individuals within the framework of civil society; iii) To examine civil society in Chile in the light of the contextual value of the theoretical and practical aspects delimited; and iv) To justify the primacy of the individual and his or her character as the foundation of social relations oriented towards the pursuit of the good. As a methodological strategy we use the approach of critical hermeneutics, so that in the search and affirmation of the foundations of civil society, social phenomena are understood and interpreted in relation to the context in which they occur, in this case, civil society as the foundation and ethical bond of Chilean society. The bibliographic search in libraries, databases and journals of impact stand out as methodological tools. In terms of structure, the research consists of four main sections and 11 chapters, and each section will seek to respond to a specific objective. The first part, "Meaning", proposes a contextualization around the point of view we have about human beings and their possibilities in social interaction. Chapters 1, 2 and 3 make up this first section. Section two, entitled "Criteria", is made up of chapters 4, 5, 6 and 7. Here we address what was stated in specific objective number ii, regarding the delimitation of both theoretical and practical aspects involved in social interactions within the framework of civil society. The third part seeks to "bring to the present issues of the past" and thus achieve an update of the topics worked on in the preceding sections, going beyond mere historical remembrance. Chapters 8 and 9 make up this section called "Presentification". The fourth and last part is entitled "Application". It proposes to justify the primacy of the person and his character as the foundation of social relations oriented towards the pursuit of the good. Chapter 10 refers to the value of the moral and linguistic condition of the human being, and chapter 11 presents the conclusions that derive from all that has been said.Desde su origen, la principal preocupación de esta investigación ha sido afirmar el valor contextual de una definición de sociedad civil y evitar utilizar el término sin indagar previamente en sus diversos significados. Y es que junto a las diversidad de fuentes teóricas de las que se nutre, así como sus formas, evolución e interpretaciones, es común encontrar en el estudio de la sociedad civil cierta confusión sobre cuál es el punto de partida para su comprensión. Iniciativas por determinar su rol en la sociedad no son pocas. Y ya sea que nos refiramos al ámbito académico, al político o lo social, observamos un mayor interés por conocer el concepto sólo desde las recientes centurias y con especial énfasis en los fenómenos políticos y sociales del siglo XX. En esta línea, la preocupación por fundamentar una vinculación ética en las prácticas cívicas en Chile surge a partir de la observación de los sucesos sociales y políticos de las últimas décadas, acontecimientos estos donde se percibe como común denominador una interpretación de la experiencia ciudadana marcadamente jurídica. En esta compleja empresa, la Ética es comprendida como un saber práctico y la experiencia de interacciones ciudadanas encuentra en el término «sociedad civil» el marco contextual donde tal saber es sometido a examen. La hipótesis de trabajo plantea que el desarrollo sociopolítico y económico de Chile podrá redefinirse orientado por la búsqueda del bien si su sociedad civil puede constituirse como un tipo de sociedad autodeterminada. Esto es, con capacidad para discernir y decidir por cuenta propia los asuntos que interesen a su campo y orientar desde el ejercicio de sus capacidades ciudadanas el curso de la sociedad. Nuestro objetivo general es establecer los fundamentos de la sociedad civil como principal lugar de discernimiento ético en la sociedad chilena. Los objetivos específicos que le acompañan son: i) Redescubrir la condición del individuo como sujeto moral y la incondicionalidad de su rol como dinamizador de interacciones sociales; ii) Delimitar los aspectos teóricos y prácticos que intervienen en el curso de las interacciones de los individuos en el marco de la sociedad civil; iii) Examinar la sociedad civil en Chile a la luz del valor contextual de los aspectos teóricos y prácticos delimitados, y iv) Justificar la primacía de la persona y su carácter como fundamento de relaciones sociales orientadas hacia la búsqueda del bien. Como estrategia metodológica utilizamos el enfoque de la hermenéutica crítica, de manera que en la búsqueda y afirmación de los fundamentos de la sociedad civil, se comprendan e interpreten fenómenos sociales en relación con el contexto en el que se dan, en este caso, la sociedad civil como fundamento y ligazón ética de la sociedad chilena. Destacan como herramientas metodológicas la búsqueda bibliográfica en bibliotecas, bases de datos y revistas de impacto. En cuanto a estructura, la investigación consta de cuatro grandes apartados y 11 capítulos, y cada apartado buscará responder a un objetivo específico. La primera parte, «Sentido», plantea una contextualización en torno al punto de vista que tenemos sobre el ser humano y sus posibilidades en la interacción social. Integran este primer apartado los capítulos 1, 2 y 3. El apartado número dos, titulado «Criterio» está conformado por los capítulos 4, 5, 6 y 7. Acá atendemos a lo planteado en el objetivo específico número ii, respecto a la delimitación de los aspectos tanto teóricos como prácticos que intervienen en las interacciones sociales en el marco de la sociedad civil. En la tercera parte se busca «traer al presente asuntos del pasado» y lograr con ello una actualización de los temas trabajados en los apartados precedentes superándose la mera rememoración histórica. Integran este apartado denominado «Presentificación» los capítulos 8 y 9. La cuarta parte y última lleva por nombre «Aplicación». En ella se propone justificar la primacía de la persona y su carácter como fundamento de las relaciones sociales orientadas hacia la búsqueda del bien. El capítulo 10 se refiere al valor de la condición moral y lingüística del ser humano, y el capítulo 11 expone las conclusiones que derivan de todo lo expuesto.