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Satisfacción con la vida y religiosidad en adultos mayores en República Dominicana

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Satisfacción con la vida y religiosidad en adultos mayores en República Dominicana

dc.contributor.advisor	Tomás Miguel/ Cerviño Vázquez, José Manuel/ Consuelo
dc.contributor.author	Tejada de Castillo, Ruth Elizabeth
dc.contributor.other	Departament de Metodologia de les Ciències del Comportament	es_ES
dc.date.accessioned	2023-05-04T11:12:44Z
dc.date.available	2023-05-05T04:45:06Z
dc.date.issued	05-05-2023	es_ES
dc.date.submitted	05-05-2023	es_ES
dc.identifier.uri	https://hdl.handle.net/10550/86339
dc.description.abstract	Tejada de Castillo, Ruth Elizabeth Tomás, José Manuel and Cerviño, Consuelo (directors) Faculty of Psychology This document is a doctoral thesis, created in: 2023 Summary The Dominican Republic is considered a largely religious country where the Catholic affiliation predominates. 75% of the population has been baptized, but only 57% identifies as such (Department of State, USA, 2015). Evangelical Christians are the second most important religious denomination. Religion goes hand in hand with culture, it is part of the socialization process and is more deeply rooted in the aging population. In the year 2025, projections estimate that the Dominican population over 60 years of age will reach 12% (ONE, 2010). Resignation to living conditions, supported by culturally learned religiosity, can be understood, in many cases, as satisfaction; hence the importance of this research, which seeks to contrast religious and non-religious populations, in variables of satisfaction with life and other related ones. The theoretical perspective focuses on the variables under study. Different points of view define the stage of aging, many agreeing that physical, psychological, mental, functional, social and environmental changes occur. These conceptions range from positive (active, healthy and successful aging), normal (own changes) and pathological (centered around loss). Given that religiosity in old age represents an important element, and understanding by religiosity the body of knowledge, behaviors, rites, norms and values that govern the lives of subjects interested in bonding with the divine (Rivera and Monter, 2005) it is important to contrast the religious with the non-religious, defined as atheists, understanding atheism as the absence of faith in any type of God or Gods and not only the rejection of a theistic and anthropomorphic idea of God. Regarding life satisfaction, it is a subjective and individual concept that refers to the fact that a person likes the life they have (Veenhoven, 1994). Hence, the general objective of this study is to relate religiosity and satisfaction with life in older adults and to evaluate potential factors that influence life satisfaction in older adults, such as loneliness, health, depression, resilience, spirituality, hope and self-efficacy. This cross-sectional investigation follows a correlational design based on a quantitative model, the sample is made up of 289 older adults. They are distributed among 122 (42.2%) Catholics, 66 (22.8%) Evangelicals and 101 atheists or non religious (34.9%). Scales of satisfaction with life, loneliness, health, depression, resilience, spirituality, hope and self-efficacy were applied. Descriptive analyzes were performed and the reliability of the scales was checked using Cronbach's alpha coefficient, ANOVA to check the mean differences between groups in each of the variables, post hoc multiple comparison tests in pairs to identify similarities and differences between groups and, in addition, effect sizes were estimated with partial eta squared. Correlation analyzes were also carried out using Spearman's coefficient to test the relationship between the research variables and age and t-tests. Finally, the predictive model of various aspects of religiosity and spirituality on satisfaction with life counting the variables self-efficacy, resilience and hope as mediators, was carried out with linear regressions and path analysis models. With the variables included in the study, there is a statistically significant relationship in correlation with the spirituality variable, this variable has shown a positive relationship with life satisfaction. There are no statistically significant differences between the means of men and women in any of the research variables. The variable turning to religion for help turned out to be a good predictor of satisfaction with life. Regarding the prediction of satisfaction with life, only hope was a statistically significant predictor. In the conclusions in the groups studied (atheists, catholics and evangelicals) it has been observed that there is a relationship between the variables satisfaction with life, depression and spirituality. In the depression variable, only the Catholic and atheist groups present significant differences, with the atheists being the ones presenting a higher mean of depression. In religiosity, the mean differences depending on the time the person has been in the Church, there are only significant differences in the spirituality variable. The population of older adults approached and self-defined as religious, mostly begins their membership in religion from childhood. However, the greatest spirituality among the religious population was shown in older adults who began to belong to the church as adults. In relation to the different functions they perform in their Church, the differences between groups have been statistically significant for the variables resilience, spirituality and self-efficacy. In comparison by posterior pairs, the leaders present higher scores. Age has presented a statistically significant relationship with health and self-efficacy, negative in both cases; in older subjects there is a lower perception for health and self-efficacy. Finally, spirituality has shown in this study a positive relationship with life satisfaction, resilience, hope and self-efficacy. And a negative relationship with loneliness and depression. References: United States Department of State - Bureau of Democracy, Human Rights (2015) International Report on Religious Freedom in the Dominican Republic. https://do.usembassy.gov/wp-content/uploads/sites/281/2017/06/libertadreligiosadr.pdf National Statistics Office (ONE) (2020) Demographic and Social Bulletin. https://www.one.com.do Rivera, A. and Montero, M. (2005). Spirituality and religiosity in older adults. Mental Health, 28, 51-58. Veenhoven, R. (1994). The study of satisfaction with life. Psychosocial Intervention, 3, 87-116. https://repub.eur.nl/pub/16195/	en_US
dc.description.abstract	Tejada de Castillo, Ruth Elizabeth Tomás, José Manuel y Cerviño, Consuelo (directores) Facultad de Psicología Este documento es una tesis doctoral, creado en: 2023 Resumen La República Dominicana es considerada un país mayormente religioso y predomina la afiliación católica. El 75% de la población ha sido bautizada, pero solo el 57% se identifica como tal (Departamento de Estado, EEUU, 2015). Los cristianos evangélicos son la segunda confesión religiosa en importancia. La religión va de la mano de la cultura, es parte del proceso de socialización y está más arraigada en la población envejeciente. En el año 2025 las proyecciones estiman que la población dominicana mayor de 60 años alcanzará el 12% (ONE, 2010). La resignación a las condiciones de vida, apoyada en la religiosidad culturalmente aprendida, puede ser entendida, en muchos casos, como satisfacción; de ahí la importancia de esta investigación, que busca contrastar poblaciones religiosas y no religiosas, en variables de satisfacción con la vida y otras relacionadas. La perspectiva teórica se centra en las variables en estudio. Diversos puntos de vistas definen la etapa de envejecimiento, coincidiendo muchos en que se producen cambios físicos, psicológicos, mentales, funcionales, sociales y ambientales. Estas concepciones van desde las positivas (envejecimiento activo, saludable y con éxito), normal (cambios propios) y patológicos (centrado en la pérdida). Visto que la religiosidad en la vejez representa un elemento importante, y entendiendo por religiosidad el cuerpo de conocimientos, comportamientos, ritos, normas y valores que rigen la vida de sujetos interesados en vincularse con lo divino (Rivera y Monter, 2005) es importante contrastar los religiosos con los no religiosos, definidos como ateos, entendiendo el ateísmo, como la ausencia de fe en cualquier tipo de Dios o Dioses y no solo del rechazo a una idea de Dios teísta y antropomórfica. En cuanto a la satisfacción con la vida, es un concepto subjetivo e individual que hace referencia a que a una persona le gusta la vida que tiene (Veenhoven, 1994). De ahí que el objetivo general de este estudio es relacionar la religiosidad y la satisfacción con la vida en adultos mayores y evaluar potenciales factores que influyen en la satisfacción con la vida en adultos mayores, tales como la soledad, la salud, la depresión, la resiliencia, la espiritualidad, la esperanza y la autoeficacia. Esta investigación de corte transversal sigue un diseño correlacional basado en un modelo cuantitativo, la muestra está formada por 289 personas adultas mayores. Se encuentran distribuidos entre 122 (42.2%) católicos, 66 (22.8%) evangélicos y 101 (34.9%) ateos o no religiosos. Se aplicaron escalas de satisfacción con la vida, soledad, salud, depresión, resiliencia, espiritualidad, esperanza y autoeficacia. Se realizaron análisis descriptivos, se comprobó la fiabilidad de las escalas utilizando el coeficiente alfa de Cronbach, ANOVA para comprobar las diferencias de medias entre grupos en cada una de las variables, pruebas a posteriori de comparación múltiple por pares para identificar las similitudes y diferencias entre los grupos y, además, se estimaron los tamaños de los efectos con eta-cuadrado parcial. También se llevaron a cabo análisis de correlaciones usando el coeficiente de Spearman para probar la relación entre las variables de investigación y la edad y pruebas t. Finalmente, el modelo predictivo de diversos aspectos de la religiosidad y espiritualidad sobre la satisfacción con la vida contando como mediadoras las variables autoeficacia, resiliencia y esperanza, se realizó con regresiones lineales y modelos de path analysis. Con las variables incluidas en el estudio, hay una relación estadísticamente significativa en correlación con la variable espiritualidad, esta variable ha mostrado una relación positiva con la satisfacción con la vida. No hay diferencias estadísticamente significativas entre las medias de hombres y mujeres en ninguna de las variables de investigación. La variable recurrir en busca de ayuda a la religión resultó ser un buen predictor para satisfacción con la vida. En cuanto a la predicción de satisfacción con la vida sólo esperanza fue un predictor estadísticamente significativo. En las conclusiones en los grupos estudiados (ateos, católicos y evangélicos) se ha observado que existe relación entre las variables satisfacción con la vida, depresión y espiritualidad. En la variable depresión, sólo los grupos católico y ateo presentan diferencias significativas, siendo los ateos los que presentan una mayor media de depresión. En la religiosidad, las diferencias de medias dependiendo del tiempo que la persona lleve en la Iglesia, sólo hay diferencias significativas en la variable espiritualidad. La población de adultos mayores abordados y autodefinidos como religiosos, mayormente inicia su pertenencia a la religión desde la infancia. Sin embargo, la mayor espiritualidad entre la población religiosa se mostró en los adultos mayores que empezaron a pertenecer a la iglesia en la adultez. En relación con las distintas funciones que ejercen en su Iglesia, las diferencias entre grupos han sido estadísticamente significativas para las variables resiliencia, espiritualidad y autoeficacia. En comparación por pares posteriori, los líderes presentan mayores puntuaciones. La edad ha presentado una relación estadísticamente significativa con la salud y la autoeficacia, negativa en ambos casos; a mayor edad la persona percibe una menor salud y autoeficacia. Finalmente, la espiritualidad ha mostrado en este estudio una relación positiva con la satisfacción con la vida, la resiliencia, la esperanza y la autoeficiencia. Y una relación negativa con la soledad y depresión. Referencias: Departamento de Estado de los Estados Unidos - Buró de Democracia, Derechos Humanos (2015) Informe Internacional Sobre Libertad Religiosa en República Dominicana. Consultado en abril 2021, disponible en https://do.usembassy.gov/wp-content/uploads/sites/281/2017/06/libertadreligiosadr.pdf Oficina Nacional de Estadísticas (ONE) (2020) Boletín Demográfico y Social. Consultado enero, 2021. Disponible en https://www.one.com.do Rivera, A. y Montero, M. (2005). Espiritualidad y religiosidad en adultos mayores. Salud Mental, 28, 51-58. Veenhoven, R. (1994). El estudio de la satisfacción con la vida. Intervención psicosocial, 3, 87-116. https://repub.eur.nl/pub/16195/	es_ES
dc.format.extent	181 p.	es_ES
dc.language.iso	es	es_ES
dc.subject	adultos mayores	es_ES
dc.subject	religiosidad	es_ES
dc.subject	satisfacción con la vida	es_ES
dc.title	Satisfacción con la vida y religiosidad en adultos mayores en República Dominicana	es_ES
dc.type	doctoral thesis	es_ES
dc.subject.unesco	UNESCO::PSICOLOGÍA	es_ES
dc.embargo.terms	0 days	es_ES
dc.rights.accessRights	open access	es_ES