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dc.contributor.author | Jaran, François | |
dc.date.accessioned | 2015-03-23T12:18:20Z | |
dc.date.available | 2015-03-23T12:18:20Z | |
dc.date.issued | 2007 | |
dc.identifier.citation | Jaran, François 2007 Ontothéologie et analogie de l'être. Autour de Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie de Jean-François Courtine Archives de Philosophie 3 487 491 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10550/42797 | |
dc.description.abstract | La thèse heideggérienne d"une constitution « onto-théologique » de la métaphysique constitue un outil d"interprétation de l"histoire de la philosophie très utilisé, mais aussi très discuté. À mesure que croît son usage chez les historiens de la philosophie (principalement en France), apparaît parallèlement une remise en question de sa supposée universalité<br> c"est-à-dire la possibilité d"appliquer un tel schéma à l"ensemble de « la » tradition métaphysique. On a récemment montré que, d"un point de vue strictement historique, il était possible de retracer l"émergence de l"onto-théologie dans la pensée de Duns Scot (Alain de Libera, Olivier Boulnois). Bien qu"on s"éloigne ici de la perspective proprement « ontologico-historiale » (seinsgeschichtlich) de Heidegger qui considère la structure onto-théologique comme un trait « destinal » de toute pensée métaphysique et qui, par conséquent, ne peut être mise à jour historiquement, cette interrogation sur la pertinence historique du modèle de l"ontothéologie soulève des questions fondamentales quant à l"usage que peuvent en faire les historiens de la philosophie. | |
dc.language.iso | fra | |
dc.relation.ispartof | Archives de Philosophie , 2007, num. 3, p. 487-491 | |
dc.subject | Filosofia moderna | |
dc.title | Ontothéologie et analogie de l'être. Autour de Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie de Jean-François Courtine | |
dc.type | journal article | es_ES |
dc.date.updated | 2015-03-23T12:18:20Z | |
dc.identifier.idgrec | 078551 | |
dc.rights.accessRights | open access | es_ES |