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Espiritualidad y autoconciencia existencial en Tugendhat

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Espiritualidad y autoconciencia existencial en Tugendhat

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dc.contributor.author Bonet Sánchez, José Vicente
dc.date.accessioned 2019-09-02T08:36:48Z
dc.date.available 2019-09-02T08:36:48Z
dc.date.issued 2018 es_ES
dc.identifier.citation José V. Bonet-Sánchez (2018), "Espiritualidad y autoconciencia existencial en Tugendhat", Análisis, Revista de investigación filosófica, nº 2/5, pp. 277-305 es_ES
dc.identifier.uri https://hdl.handle.net/10550/71290
dc.description.abstract La filosofía de la religión y la mística del último Tugendhat se inserta en el centro de su etapa antropológica, pero guarda relación con toda su obra precedente. Las raíces antropológicas de la espiritualidad se hallan en la autoconciencia práctica o existencial, que se refiere al conjunto de nuestra vida y está expuesta ¿more heideggeriano¿ a la contingencia. A esta responden, según Tugendhat, la religión, con su creencia en seres espirituales (que él rechaza enérgicamente), y diversas formas de místicas orientales impersonales, como el budismo y el tao, que atemperan la voracidad de un yo egocéntrico. El artículo analiza la teorización tugendhatiana de ambos fenómenos y discute su argumento en pro del ateísmo, por mor de la 'honestidad intelectual', lo mismo que su pretensión de tomar las doctrinas místicas únicamente en su vertiente práctico-existencial. es_ES
dc.description.abstract ABSTRACT. Philosophy of religion and mysticism of the latest Tugendhat belong to the centre of his anthropological period but are related to the whole of his previous work. The anthropological roots of spirituality lie in practical or existential self-consciousness, which refers to our life in its entirety and is exposed —Heideggerian more— to contingency. According to Tugendhat, contingency elicits religion, with its beliefs in spiritual beings (that he strongly rejects), and several forms of impersonal oriental mysticisms, such as Buddhism and Tao, which mitigate the voracity of an egotistical self. This paper analyses the Tugendhatian theorization of both phenomena and dicusses his argument in favour of atheism for the sake of “intellectual honesty”, as well as his claim of adoptng mystical doctrines but only from their practical-existential aspect. en_US
dc.language.iso es es_ES
dc.subject antropología filosófica es_ES
dc.subject ateismo es_ES
dc.subject contingencia es_ES
dc.subject mística es_ES
dc.subject egocentricidad es_ES
dc.title Espiritualidad y autoconciencia existencial en Tugendhat es_ES
dc.type journal article es_ES
dc.subject.unesco UNESCO::ÉTICA es_ES
dc.identifier.doi 10.26754/ojs_arif/a.rif.201823291 es_ES
dc.identifier.idgrec 133682 es_ES

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