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¿Comentario filosófico de textos o comentario de textos filosóficos?

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¿Comentario filosófico de textos o comentario de textos filosóficos?

dc.contributor.author	Baggetto Torres, Vicent
dc.contributor.author	Ferrer, Anacleto
dc.contributor.author	García Raffi, Xavier
dc.contributor.author	García Trapiello, Luis
dc.contributor.author	Giner, J.
dc.contributor.author	Hernàndez i Dobon, Francesc Jesús
dc.contributor.author	Lerma Sirvent, Bernardo
dc.date.accessioned	2014-05-05T12:23:03Z
dc.date.available	2014-05-05T12:23:03Z
dc.date.issued	1988
dc.identifier.citation	Baggetto Torres, Vicent; Ferrer, Anacleto; García Raffi, Xavier; García Trapiello, Luis; Giner, J.; Hernàndez i Dobón, Francesc; Jesús Lerma, B. (1988) ¿Comentario filosófico de textos o comentario de textos filosóficos? Boletín informativo de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía de Instituto (SEPFI) 25 15 29
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/10550/34854
dc.description.abstract	Clásicamente el comentario de textos ha sido un elemento en la formación académica filosófica y su dominio, un requisito para el acceso a la docencia. Sorprendentemente, esta técnica de aprendizaje disfruta actualmente de una privilegiada actualidad, ya que resulta metodología clave en los cambios curriculares de la Filosofía en la enseñanza preuniversitaria. No sería necesario recordar cómo anteriores intentos de sustituir el programa oficial ya habían considerado la conveniencia de incluir lecturas de filósofos en la perspectiva del comentario de textos. Estos intentos, sin embargo, no alcanzaron sus objetivos por un conjunto de razones, como por ejemplo las inercias del sistema (entre las cuales no es despreciable la presencia final de una prueba de selectividad), los obstáculos de la propia estructura educativa e, incluso, la falta de actualización en las innovaciones metodológicas propuestas. Aunque no consideramos que esta última sea la razón fundamental de la triste presencia curricular de la Filosofía, como profesores entendemos que nuestra aportación radica actualmente en fundamentar y documentar un debate, la marginación del cual no haría más que agravar la situación comentada. Aunque las posiciones teóricas en la Didáctica de la Filosofía alemana son muy variadas, por lo que respecta a comentario de textos resultan especialmente significativas aquellas que podríamos denominar orientación dialógico-pragmática y paidológica. La orientacion dialógico-pragmática, de la cual veremos más adelante las aportaciones de Ekkehard Martens, Klaus Langebeck, Gisela Raupach-Strey y Ute Siebert, propone lo que a efectos expositivos denominaremos 'comentario filosófico de textos'. Por el contrario, Wulff D. Rehfus, Helmut Conrads, Michael Müller y Johannes Rohbeck abogan, en una orientación paidológica, por el 'comentario de textos filosóficos'.
dc.relation.ispartof	Boletín informativo de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía de Instituto (SEPFI), 1988, num. 25, p. 15-29
dc.subject	Filosofia
dc.title	¿Comentario filosófico de textos o comentario de textos filosóficos?
dc.type	journal article	es_ES
dc.date.updated	2014-05-05T12:23:03Z
dc.identifier.idgrec	035933
dc.rights.accessRights	open access	es_ES